купить mikrotik groove a 2hn, v6 rc9. . Аудит +и бухгалтерские услуги там.

Волшебная Мьянма. Мандалай, день второй

Рубрика: Отзывы и отчеты о путешествиях  |  Дата публикации: 10 октября 2013  |  Комментариев нет

В этой части Мандалая, к северо-востоку от Royal Palace, у подножия Мандалайского холма расположено много храмов, пагод и старинных монастырей. Между тем солнце клонилось все ниже, а мы намеревались встретить закат на холме.
Но мы, конечно же не могли пройти мимо уникального сооружения, которое называют самой большой книгой в мире. Таких здесь даже не одно, а два — Kuthodaw Paya и Sandamuni Paya.

История обоих пагод-памятников- арт-объектов связана именем все того же короля Миндона.
Миндон был очень ревностным буддистом, при его правлении та система ограничений которая присуща внутренней природе буддизма была возведена в ранг государственной политики — это касалось алкоголя, отношения полов, одежды, репертуара артистов и т.д.
Миндон приказал покрыть пагоду Шведагон золотыми листами, причем Янгон и вся Нижняя Бирма в это время была захвачена англичанами и англичане не посмели этому воспрепятствовать. Миндон перенес столицу из Амарапуры в Мандалай, при нем построены Королевский дворец в Мандалае и множество пагод и монастырей вокруг Мандалая.

Как известно, в буддизме основным источником сведений, правил и основ учения является свод буддийских священных текстов, составленный вскоре после смерти Будды Шакьямуни на Первом Буддийском соборе — Типитака(Трипитака), буквально -Три корзины. Это очень большой объем текстов, например частью второй корзины — Сутра-питаки являются 10000 сутр, составленных лично Буддой.
Долгое время Все эти тексты существовали только в устной форме, понятно, что в разных местах они в чем то отличались, но наибольшей известностью пользуется так называемый Палийский канон. Его то и решил запечатлеть навеки в камне Миндон. Причем на составление текстов, запись, вычитывание и согласование частей ушло гораздо больше времени, чем на вырезание в камне.

Всего получилось 729 мраморных стелл размера примерно 150 на 100 см, плотно заполненных с обоих сторон текстами Трипитаки, язык -пали, алфавит — бирманский.

Над каждой вертикально установленной стеллой возведен свод-ступа. Ступы многорядным прямоугольником окружают центральную пагоду, копию пагоды Швезигон, что в Багане.

Но это еще не все! Рядом находится Sandamuni Paya, пагода, окруженная 1774 мини-ступами, в каждой из которых стоит стелла с комментариями к Трипитаке. Они были установлены относительно недавно — в начале 20 века.

Общее впечатление от массива стройных белоснежных ступ, когда ты находишься среди них просто ошеломительное, куда ни бросишь взгляд, всюду видишь уходящие вдаль линии одинаковых форм, тянутся ввысь бесчисленные тонкие шеи шпилей, тихо звенят колокольчики...
Может быть именно общий вид и впечатление от таких повторяющихся структур послужили толчком для дальнейшего творчества в пагодостроении, что нашло свое воплощение в храмовом комплексе возле Моньвы. Наверно, это можно назвать эстетикой количества... :eek:

Сама пагода Сандамуни построена в конце 18 века, а статуя Будды, стоящая в ней старше пагоды почти на 100 лет.

Статуя Будды примечательна во первых тем, что это один из самых добродушных, эмоционально окрашенных образов Будды, которые мы раньше видели, а во вторых — это самая большая железная статуя Будды а Мьянме.

Закат встречаем на вершине Мандалайского холма, но пасмурная погода и дымка сделали свое черное дело- фоток на тему «Закат с Мандалайского холма» не будет.

Сегодня второй полноценный день нашего путешествия по Мьянме. Водитель и машина те же, что и вчера.

По дороге в Амарапуру заезжаем в мастерскую ткачей. Полутемное помещение заполненное ткацкими станками. Это либо деревянные рамы, за каждой из которых сидит девушка с кучей катушек и челноков, либо потемневшее от времени английское оборудование начала 20 века.

Через дорогу от мастерской есть магазинчик, где можно купить все, что производит мастерская, много хороших вещей, есть что выбрать на память о Бирме

В Амарапуре мало что осталось от древней бирманской столицы, из интересного есть несколько пагод, монастырей и мост U Bein.

Монастырь Маха Гандаё (Mahagandhayon) находится возле озера Таунгматан, недалеко от моста U Bein. Здесь действует школа монахов и буддийский университет... Одновременно в монастыре живут более тысячи человек. Самым молодым здесь по 5 лет.
Здесь ежедневно,в 10-30 начинается церемония приема пищи — своего рода шоу, вся монашеская община выстраивается в 2 колонны во дворе монастыря, у каждого в руках горшок для пищи и по команде настоятеля -саядо в полной тишине все проходит в столовую, каждый получает порцию риса с заправкой и добавками, тут же суетятся добровольные помощники из местных, а также спонсоры- жертвователи. Ну и, конечно, к этому времени здесь собираются многочисленные туристы .

Бирманцы считают, что каждый буддист мужского пола должен в течение своей жизни несколько раз побыть монахом. И первый раз «в монахи» большинство детей попадают во время каникул в школе, хотя наверняка есть много других причин и вариантов «попадания в монахи». Для учеников монахов в монастыре действует довольно свободный режим, одетые в монашескую одежду дети гоняют в футбол, занимаются уборкой и кухонными делами под ненавязчивым руководством старших монахов, в отличие от взрослых, у детей есть не только завтраки обед, но и ужин. Обязательны к посещению лишь утренняя и вечерняя молитвы.

Чтобы стать монахом, нужно совсем немного: ваше желание, согласие родителей,если они живы, монашеская одежда (в Бирме — тинган) и горшок для пожертвований. Настоятель читает молитву перед «новенькими» , те повторяют слова, трижды подтверждают желание стать монахом, затем одевается тинган, и снова читается молитва — теперь уже как часть монашеской общины. Перед процедурой нужно начисто побрить голову,

Все правила в монашеской буддистской общине — винайе — построены так, чтобы человек сам принимал решения, сам за них и отвечал, принуждение и насилие не применяются.
Процедура выхода из монахов столь же проста, молитва-переодевание-молитва. Сколько раз бирманцу быть монахом, как долго им быть, это должен решать каждый сам, но в бирманских традициях — взрослый человек должен хотя бы один раз побывать монахом, и не менее семи дней.

Монашеская одежда — тинган- состоит из двух кусков ткани, один кусок оборачивается вокруг бедер, как юбка, и заворачивается валиком для закрепления, второй — определенным образом оборачивается вокруг туловища. По цвету тингана сведения противоречивы и неполны: одни говорят, что все зависит от предпочтения каждого монаха, другие — что желто-оранжево-красные тинганы носят обычные монахи, со свободой выхода из монашеской общины, а коричневые — монахи, решившие посвятить себя пожизненному служению Будде, розовый цвет носят монахини, а вот с белым — непонятно... Может кто прояснит ситуацию...

Комментариев нет к «Волшебная Мьянма. Мандалай, день второй»

Комментировать